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    清明节英语作文


    2019年05月17日 12:21

        选取新颖的内容,增添感人的色彩。纵观历史,在关系到国家民族生死存亡的紧要关头,一个错误的决定往往会改变历史,如果选择这样一个特定的时代背景来写显然是高屋建瓴;在成长的过程中会有一些错误的叛逆,写出独特的感受会让读者感同身受;偶然巧合的错误展示出美丽的心灵,会让人拍案叫绝;跌倒后的爬起同样可以给人一些启迪。如果能写成议论性散文,谈谈对错误的认识将是别样的风景。

        闻一多:现代诗人,写有《死水》。

        “约”和“左右”重复,应删去一个。

        当NBA巨星科比?布莱恩特在接收中国中央一台高端访问时,面对主持人水均益关于“第一次站在NBA球场上是否紧张”的问题时,科比笑着回答:“是的,前一天晚上,我就想着自己因为表现糟糕而受到观众的责难的情景。但我马上告诉自己,什么都不不要想,努力前进。结果证明,我的表现远不及自己想像得那么糟。”正是科比睿智地减去了胡思乱想所带来的庸人自扰,才有了他NBA处子秀的技惊四座!

        50《今古奇观》抱瓮老人辑,人民文学出版社1957年版

        地理:1、基础相对较差,害怕老师提问不懂得回答,想补并不知道怎样补,特别是有关计算方面的。

        那是在一次外语课上,英语老师发现他的《课课练》几乎没做,便火了,当着全班同学的面批评他,说你这样下去还怎么当我们二十四班的清华北大之星!从那时起,陈伟才意识到他在老师们心中的分量,只觉得责任重大,而自己却一点准备也没有。在这天以后,陈伟才改变了自己的高考目标,将志愿定在了清华北大上,并且更加努力学习,最终实现了老师的期望。

        另外就是老子和孔子那段仙境般的对话,也可在历史上找到印证,史书中有关于孔子向老子请教学问的记载,而电影中编剧为了剧情的需要,让孔子去回忆他和老子的对话,此情节并无不妥,反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

        2、 如果我对某一科的老师有看法,或者是老师的讲课方法不赞同的话,我会对那一科逐渐产生反感,即是没有兴趣,也就不可能读好那一科了。

        随着2009年春节联欢晚会的成功举办,台湾魔术师刘谦迅速赢得了无数观众的喜爱。人们看到了他在台上帅气、炫目的表演,却没有看到他在台下的压抑、不快乐。其实,刘谦的梦想不是成为一名成功的魔术师,而是成为一名白领。但是,生活迫使他走上了职业魔术师这条路。最终,他的确收获了成功,可是,他并不快乐,因为,他的梦想再也没有开花的机会……

        再过80天,我们就将带着老师殷切的希望,带着父母深情的叮咛,跨进中考的考场,去书写青春岁月最绚丽的一章,去翻开辉煌人生最精彩的一页。

        久远的光荣历史中,诸葛亮谋划着,刘备在点头。

        用为动词则表示“以……为垫”,也就是“坐卧在某物上”,如:

        岑麒祥、叶蜚声校注,商务印书馆1982年版

        搁浅的船只只有丢掉船上的物品才能重新启航;行进的队伍只有丢掉部分的行李才能全速冲锋;升空的火箭只有丢掉沉重的身壳才能直上云霄;让我们学会有价值的“放弃”,这样“放弃”才能彰显自我本色!

        若我,是一株绘入遥远深冬的竹,文学便是小雪后的新雨,送来三月阳春,送来竹露清响。文学,润物细无声。

        遥想远处,在那一贫如洗的黑暗与安静世界中,我们摸索到了一尊美丽纯洁的雕像,她如维纳斯般有着残缺的美丽。她——海伦凯勒,用毕生心血去造就自己,留给人们的总是那完美的形象。或许,想到这些人物,我们总认为即使用尽所有的褒义词都感觉空洞。想到他们,我们怎能不生有一种备受鼓舞的激情,我们不只是遥望伟人的看客,那么我们有什么理由不雕刻自己呢?

        第4自然段:议论:原因二

        (选自舒婷《源源本本》)

        23、韩潮苏海:对唐朝中期文学家韩愈和北宋文学家苏轼文学成就及特色的形象概括。

        二、学生如何高效的学习?

        这样的一种现象不能不说是当今文坛的一种危机。因为商业利益和功名利禄的驱使,我们的作家们“产量”越来越高,竞相“放卫星”。而且迎合人们的“快餐”需求和好奇心理,产生一些没有精神,没有引导人们健康向上的品格的书籍,使文坛看似繁荣,其实荒芜!

      【精彩文题】

        所以,尽快改变你以前对事情的看法。格兰特为我们提供了最好的案例。这个在西点军校被记过无数次、内向怕羞而又喜欢看书和驯服烈马的家伙,隐藏了无数真正成功的秘密。看到这些秘密的人,他们就站在了格兰特的高度上。

        最喜欢看烟花,看烟花不甘于平凡,看烟花拥抱自己的天空,看烟花绽成自己喜欢的美丽。如果,我也是一朵烟花,我决不让自己埋在箱底!我要用努力充实自己,用自信点燃自己,证明自己的存在,拥有一片自己的天地!

        人一辈子,总要忠诚一次,才能干大事。想赚大钱,必须仁义仗义。利者,义之何也。

        这是一首韵味很浓的咏柳诗,它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳,又含蓄地寄托了诗人愤世嫉俗之情。开篇极写垂柳婀娜多姿与纤柔飘逸,然后笔锋一转,另辟蹊径,联想到楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的典,抒发诗人托物寄兴的情怀。于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,表面上“咏柳而贬美人”,实质上把矛头指向以皇帝为首的官僚集团,针砭时弊,畅快淋漓。这里面有托物言志,有比兴,有用典,有直白。

        老师建议:大量阅读,什么叫大量,这是一个比较模糊的概念。家长可以给孩子相对明确的要求,比如每天阅读30分钟,或者2个星期要看完一本书。

        [第三部分举例论证:司马迁写《史记》满怀希望;遭受塌方的矿井工人求生时满怀希望;钟南山直面非典满怀希望。]

        “我知道我的未来不是梦,我要认真过好每一分钟……”每天都在睡前按下播放键,每天就是在这样悠扬、奋进、积极、向上的旋律中进入梦乡。

        乡村“老妪”可能没有听清楚我的话,或是去追寻城市“老妪”的脚步,它去了,我也要移步,去看看属于我的,不同于主流之路的沿途风光。

        为了整理“作文中的底层世界”写作专题,我把前几年的学生习作翻出来。其中有四年前为学生修改的作文。现在读来仍很有兴味。就把这作为一次作文指导课吧。我希望这次活动能增加它的附加值:让学生学会从自己的生活中选材;记叙文一定要抓住感人的细节;写作要自然,像小说家一样处理材料,千万不要一路学生腔。前后两篇作文是这样的。

        1、(再现了历史人物:稽康的隐居生活)

        我们所生活着的世界上,有无数的生命。有人说:“生命有权自认为辉煌壮丽,生机竟是这样地不可遏制。”还有人说:“生命就是这样地被环境规定着,又被环境改变着。”也有人认为生命是丑陋的、残暴的……其实,全在于你从什么样的观点出发去看待生命,在于你所面对的是什么样的生命。

        故事、情节

        三、彰显个性,惟妙惟肖。同学们也许会回顾桥的变迁,讲述桥的故事,介绍桥的建构等,在写作时,一定要根据文章的写作目的精心取舍,精当剪裁,做到详略得当,重点突出。只有这样,才能使文章的文体特色鲜明,结构井然有序,否则就会文体夹杂,不伦不类。在行文中还要用美的语言来“点亮”读者的眼睛,大胆张扬自我的个性特色。介绍桥的说明文中可以用摹状貌、打比方等说明方法,使文章的语言生动起来,还可插入传说故事来调动读者的兴趣,增强文章的吸引力。写无形之桥时,可巧用修辞手法,生动传神地展现其桥的作用与意义,让文章的立意上升到一个新的高度,增强其艺术的感染力。

        “属”由于音近而与“注”形成通假,表示“注入”的意思,古已有之,如:

        发自测表格,学生填写,了解影响自己学习的原因。

        要学好语文,就必须养成求教于人的习惯,敏而好学,不耻下问,凡是不懂的,有疑惑的、把握不准的,都应当勇于向别人请教,问老师?问同学,问家长,问一切可能了解情况的人。学习需要谦虚,还需要有追根究底的精神,不能浅尝辄止,因此在学习过程中,还要善于探讨、研究,甚至是激烈的争辩。

        抓重点,笔墨动。

        从小到大,已与不少人握过手,可这两年,人大了,才发现“握手”中自有天地,“握手”也能改变一个人。

        晚上,当我们仰望星空,会看到天上有无数的星星朝我们微笑。看起来,每颗星星都很小,那是因为它离我们太远了。我们就生活在这样的一颗星星上,它的名字叫地球。(多媒体出示地球的图片)地球是我们所有人的母亲,我们是地球上一个个美丽的生命。

        一、细心观察,手写心记

        可怕的一幕终究会发生,地球母亲收回了对我们的慈爱,收回了我们赖以生存的港湾!是啊!这才是人类应得的。建筑物被一层一层的毁灭,地面被一刀一刀的切断。到那时,人们也许才会真的领悟吧!没有游乐园,没有度假村,没有爱琴海,没有田野,没有……什么都没有了。等待人们的将是一排排巨浪、一团团雄火、一片片废墟,不,甚至连废墟都没有!

       就算没有挡风的翅膀,也要倔强地飞翔。——题记

        【范文广场】

        21既生而为人,就要承担,安然接受人生可能发生的一切。

        鲁迅早在1918年就说过一句令人警醒的话“小的时侯,不把他当人,大了以后,也做不了人”,教育是一项培养人的活动。人是什么?人首先是一个生命体。他生来带着很多的问号,所以求知是他的天性;人长着一个脑袋,所以思考是他天生的权利;人有自己的身体和心理活动,所以一出生就开始走向独立;人有超越肉体的精神存在,所以思想在自由地驰骋;人有可开发的智慧矿藏,所以有不断发展的可能;人是社会性动物,所以在成长中求善;人有人的尊严,所以需要尊重;人有人的价值,所以需要呵护。总之,从婴儿的第一声啼哭开始,人就在生长着,发展着,创造着。人总是在告别过去,走向未来,在向他人、向社会、向自然开放的过程中,生成新的“我”。教育理应依据人的生命本性,尊重生命的价值,促进生命的发展。教师就是看守学生生命的护园人。因此,教师就应当目中有人,教育就应该尊重人的生命价值。有许多教师努力地做到这一点,可是也有些教师意识不到这一点,不愿意看到这一点,做不到这一点。我们不可小看这种目中无人的现象,因为即使是极少数的教师,他们每一个人面对的也都是一个群体,如果他从事几年、十几年或者几十年的教育,那他就是面对成百上千的生命个体。即使伤害的只是一个人的生命价值,但就学生个体而言,也是一个生命的整体,一个生命的一生。

        1、“一指禅”法。一指禅是少林秘传功法,用此功法时,需将全身的精气神力聚于一点,然后通过一指发出,攻击对手。此功看似简练,却让对手难以抵挡。借鉴一指禅法描写人物动作,就得抓住人物最准确的动作特征,用少量的文字,简洁传神地对人物进行描写。这样的描写方法,看似简笔勾画,实则可以让人物栩栩如生。例如著名吝啬鬼葛朗台在临死之际,看到“神父把镀金的十字架送到他唇边”时,做了一个骇人的姿势,想把十字架抓在手里;鲁迅笔下长妈妈“切切察察”时,“竖起第二个手指,在空中上下摇晃”,都可谓是动作描写“一指禅”法的精确妙用。

        在历史的横流中,人只是沧海一粟,晋代诗人陶渊明因为仕途不顺,一路上坎坎坷坷,几乎经历了仕途中的一切龙争虎斗,尔虞我诈,但在朝廷上还是一无是处,无所建树,三思之后,选择寄情山水,向往田园,保持人格的独立,追求精神上淡泊宁静,于是乎“采菊东篱下,悠然见南山”的名句就诞生了,“不为五斗米而折腰”成为后世之士人的精神堡垒。陶渊明虽然死了,但它还“活”着,达到了老子所说的“死而不亡者寿”。他,与天地并存,与日月同寿!他,如此明智,如此伟大!

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