八达国际

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    教学应该是学校的中心工作,但是很少有领导深入教学第—线,深入课堂,去了解学生,去听教师讲课。很多学生毕业了,还不知道学校的校长姓甚名谁;大学四年,也很少有学校领导到学生寝室去看望过学生。学校领导不忙教学,在忙什么呢?

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    最近几年来,市场经济的大潮冲击着学校的围墙,众多的学校纷纷破墙开店,校园里似乎再也放不下一张平静的书桌。于是,学校在过去“办社会”的痼疾上又加“新伤”:学校办产业,校园开公司,商店进教室,学校又成了一个以营利为目的的经济实体。鉴于我国教育界功利主义思想日渐抬头,短期行为日趋严重,有识之士发出呼吁,要求研究教育的人文内涵,重视教育的人文意义与价值。

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    四、探寻教育的人文意义   教育人文意义的失落,并不是当前我国教育界所特有的现象,从根本上说它具有世界性,是工业文明的产物。   人类从农业社会进入工业社会,发生了巨大变化。一方面,人类创造了丰富的物质财富,极大地改善了自己的生存条件,拥有了充裕的物质生活。另一方面,现代社会也逐步摆脱了古代社会的愚昧状态,而进入科学昌明、技术发达和教育普及的时代。与过去相比,人类社会无疑变得更进步、更文明,也更繁荣。

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    然而,现代社会也不是幸福美满的人间天堂,它在解决了以往的问题之后,又面临着新的难题。在物质生活上,社会财富的总量增加,并不等于每个人所占有和享受的物质财富也在同步增加,更不能保证财富分配上的公正与平等。在精神生活上,现代人更是面临着双重的难题。一个难题是,现代社会似乎并没有实现物质文明与精神文明的同步增长,人们在实现物质生活的富裕之后,反而感到精神的迷茫与心灵的空虚;另一个难题则是,现代工业文明赖以成长的基础——科学与理性极度膨胀,形成了新的迷信与霸权,导致对人文精神、人的情感的压抑与忽视。这种情况也深深地反映到现代教育上。

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    现代教育把教育目的定位于为社会的政治、经济服务,为个人的谋生做准备。这样的定位一一为职业作准备,确实很现实,也似乎很容易见效,可是它忘记了教育的终极目的——人格完善。它并没有把学生当作人来培养,而只是当作“工具”、当作“人力”来“生产”。与此相联系,现代教育在增加它的长度(终身教育、继续教育)和广度(大教育、泛教育),却在丧失它的“深度”(对人生的关怀、对人性的提升)。

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  表现在教育内容上,现代教育以逻辑化和系统化的科学知识为主,只是注重了科技知识的传授,而忽视了学生人文素质的培养。在教学方式上,以课堂教学为最主要的组织形式,以教师的科学语言、教学仪器、各种教具为最基本的中介物。这种绝对崇尚理性,过分追求规程化、单一化、一律化的教育模式,忽略了人的精神的一个重要方面——非理性层面在人的精神世界中的地位及其在人的精神发育、成熟中的作用。所以,日本教育家井深大批评它是“忘记了教育的方向”,“丢掉了另一半的教育”。一言以蔽之,现代教育由于缺乏一种以人为出发点和最终目的的教育理念,由于对人作了片面的理解,导致人文精神在教育中被荒废,导致教育人文意义与价值的失落。

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    教育的人文意与价值是人文精神在教育中的体现,亦即教育使人成为人,教育对个人和人类的幸福生活所具有的作用与功能。它以人生目的、人生理想、人生意义为核心,延伸到知识、道德、审美等各个方面,具有非功利性或超功利性。在人文的维度上,正如黄克剑先生所指出的,教育须承诺知识的授受和智慧的开启,教育也须承诺身心的训育和人生境界的润泽与点化。

八达国际经验

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  境界涉及真、善、美、圣等人生价值的甄辨与确认,所谓知识、智慧、身心健康只是从这里才可能获得相当的价值自觉。在教育学的视野中,知识应当是涵淹智慧的知识,智慧也当是以正义、和谐、真、善、美、圣等价值为其运作神经的智慧。教育在人生境界陶养的层位上,亦可谓之“教化”,它既非“德育”所可涵盖,也非“美育”所可涵盖。教化也是“教”,但这“教”不在于求知欲的循循善诱,而在于对人生意义之“觉”、“悟”的亲切指点。因此,它更看重“自律”意味上的生命体证,而不是“他律”方式的谆谆说教。

八达国际知识

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    在教育的培养目标上,教育的人文价值将培养健全或完善的人格放在首位。它关注教育所培养出来的人是否全面和谐发展,是否具备独立人格。它强调人的自由、人的尊严和个性的彻底解放;要求教育所培养的人,不仅仅是一个劳动者,而且是一个有明确的生活目标、高尚的审美情趣,既能创造又懂得享受的人。这正如文化教育学家斯普朗格所指出的,一个真正受过教育的人,不单体会到常识,并能了解经济的意义,欣赏美的事物,又肯为社会服务,即便对生存的意义也能彻底体会。

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